內(nèi)容導(dǎo)讀：事后諸葛亮.（馬后炮） 能做一個(gè)“事后諸葛亮”并不容易。 多做“事后諸葛亮”的事就是成為諸葛亮的基礎(chǔ)訓(xùn)練、修煉、前期修養(yǎng)。 一個(gè)事情發(fā)生之后，能完全看清楚是怎么回事——并非易事。用怎樣的視點(diǎn)看，怎樣的立場(chǎng)看，怎樣的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)看，又有區(qū)別。人們...
事后諸葛亮.（馬后炮）
能做一個(gè)“事后諸葛亮”并不容易。
多做“事后諸葛亮”的事就是成為諸葛亮的基礎(chǔ)訓(xùn)練、修煉、前期修養(yǎng)。
一個(gè)事情發(fā)生之后，能完全看清楚是怎么回事——并非易事。用怎樣的視點(diǎn)看，怎樣的立場(chǎng)看，怎樣的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)看，又有區(qū)別。人們的習(xí)慣性思維是防范風(fēng)險(xiǎn)的大敵，人們只關(guān)注已知的和重復(fù)發(fā)生率高的事物，而忽略“黑天鵝”的出現(xiàn)。
真正的大者不但不懼怕矛盾，還要引入矛盾甚至制造矛盾。從而駕馭矛盾，運(yùn)用矛盾，運(yùn)用矛盾的平衡性對(duì)立統(tǒng)一性解決問(wèn)題。這需要能力，需要智慧，更需要境界。
中國(guó)人在矛盾的結(jié)構(gòu)中才能前進(jìn)。這也就是為什么中國(guó)可以搞（適合）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)土壤、文化土壤。
在中國(guó)這樣的社會(huì)大環(huán)境下，要讓一個(gè)地區(qū)一個(gè)單位一個(gè)環(huán)境徹底改變面貌，必須得有一個(gè)強(qiáng)力軟實(shí)力魅力型經(jīng)營(yíng)人才。一個(gè)人在歷史大潮里面，應(yīng)該是順天勢(shì)而為，才能夠成為一個(gè)影響歷史的
放棄也是一種超越（如放棄經(jīng)濟(jì)利益）。當(dāng)真正超越了自己的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)一片新的天空（當(dāng)你在一個(gè)新的高度時(shí)，你會(huì)看到原來(lái)看不到的東西）。全球大格局下，思想、境界、道德、技術(shù)都
中華民族有強(qiáng)大的文化自信 不可阻擋。人類的世界觀正在發(fā)生變化，因?yàn)槭澜缯诎l(fā)生著快速的變化而全球化、信息技術(shù)的發(fā)展使得人們了解世界變化的速度也在加快。世界觀的改變會(huì)引發(fā)價(jià)
