以人為本，以環(huán)境為源，以科學(xué)為手段
來(lái)源：白林建筑 | 作者： 點(diǎn)擊量：
2014-07-23
內(nèi)容導(dǎo)讀：以人為本，以環(huán)境為源，以科學(xué)為手段
——構(gòu)筑新建筑學(xué)知識(shí)體系
白林
內(nèi)容提要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息化進(jìn)程的加快，人口問(wèn)題、資源問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題日趨嚴(yán)峻，建筑市場(chǎng)、建筑產(chǎn)業(yè)、規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域都在發(fā)生著結(jié)構(gòu)性的變化，關(guān)注世界建筑學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，調(diào)整我們的應(yīng)對(duì)策略...
以人為本，以環(huán)境為源，以科學(xué)為手段
——構(gòu)筑新建筑學(xué)知識(shí)體系
白林
內(nèi)容提要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息化進(jìn)程的加快，人口問(wèn)題、資源問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題日趨嚴(yán)峻，建筑市場(chǎng)、建筑產(chǎn)業(yè)、規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域都在發(fā)生著結(jié)構(gòu)性的變化，關(guān)注世界建筑學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，調(diào)整我們的應(yīng)對(duì)策略勢(shì)在必行。本文從廣義建筑計(jì)劃學(xué)理論的角度對(duì)世界學(xué)術(shù)新動(dòng)向以及建筑學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了分析，提出了21世紀(jì)中國(guó)建筑學(xué)發(fā)展的基本原則，即“以人為本，以環(huán)境為源，以科學(xué)為手段”理論。指出城市、建筑與環(huán)境建設(shè)應(yīng)該走自然、社會(huì)、地球環(huán)境和諧共處的可持續(xù)發(fā)展的道路。
隨著21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化、信息化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，中國(guó)的人口問(wèn)題、資源問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題日趨嚴(yán)峻，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，空前的大規(guī)模城市建設(shè)，圍繞著中國(guó)建筑產(chǎn)業(yè)的內(nèi)、外部環(huán)境正在發(fā)生著巨變。學(xué)術(shù)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)支撐知識(shí)體系也開(kāi)始出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變。面臨這樣的內(nèi)外形勢(shì)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？應(yīng)該如何去做？作為建筑學(xué)者，關(guān)注建筑學(xué)未來(lái)的發(fā)展、知識(shí)體系的更新、設(shè)計(jì)理論與方法的問(wèn)題，顯得至關(guān)重要。
⒈對(duì)建筑學(xué)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)
建筑學(xué)是一個(gè)涉及面廣，綜合性強(qiáng)，與國(guó)民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化發(fā)展以及人民生活密切相關(guān)的領(lǐng)域。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和人民生活的大幅度改善，人們對(duì)居住環(huán)境、城市景觀、特別是室內(nèi)外生活環(huán)境的品質(zhì)要求也越來(lái)越高。改革開(kāi)放以來(lái)，建筑實(shí)踐領(lǐng)域，特別是建筑空間與城市景觀環(huán)境都有了相當(dāng)大的改觀。但是，從總體上來(lái)講，建筑學(xué)的發(fā)展還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活對(duì)居住以及城市環(huán)境的要求，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有相當(dāng)?shù)牟罹唷?br />
我們無(wú)法具體地預(yù)測(cè)21世紀(jì)的建筑學(xué)如何發(fā)展。我們從20世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展和進(jìn)步推動(dòng)了分析（analisis）科學(xué)的發(fā)展，形成了系統(tǒng)的分析科學(xué)可以預(yù)測(cè)到：21世紀(jì)將是一個(gè)學(xué)科大交叉，綜合（synthesis）科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。但是，由于建筑學(xué)科自身就具有廣義性、綜合性等特征，在建筑學(xué)科領(lǐng)域，綜合（synthesis）思考一直都是設(shè)計(jì)思考的基本思維方式，并不是一個(gè)什么新鮮的主題。建筑設(shè)計(jì)的思維過(guò)程是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程。設(shè)計(jì)的好壞與設(shè)計(jì)者個(gè)人的水平以及個(gè)性密切相關(guān)。設(shè)計(jì)中的綜合性手法往往很難科學(xué)化。
此外，在國(guó)際科學(xué)領(lǐng)域興起的復(fù)雜科學(xué)（complexity）概念將在各學(xué)科領(lǐng)域中發(fā)揮中心性的作用。復(fù)雜科學(xué)的適用范圍非常廣泛，雖然將其與此前學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的概念進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分定義比較困難，但是，許多按照此前的認(rèn)識(shí)或方法無(wú)法搞清的復(fù)雜性問(wèn)題，運(yùn)用這種方法就可以比較系統(tǒng)地得到解明。建筑師都知道，你收集再多的資料或技術(shù)，也并不意味著你就能設(shè)計(jì)出最好的建筑。復(fù)雜科學(xué)對(duì)建筑師來(lái)講也并非是什么新的概念。設(shè)計(jì)好壞往往取決于設(shè)計(jì)者個(gè)人水平的高低和個(gè)性以及經(jīng)驗(yàn)的積累。但是，我們可以預(yù)測(cè)，這些學(xué)科領(lǐng)域新傾向的出現(xiàn)一定會(huì)給建筑學(xué)術(shù)的發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)、新的變化。
20世紀(jì)的建筑主流是現(xiàn)代主義建筑，期間雖然也出現(xiàn)了各種各樣的后現(xiàn)代主義，晚現(xiàn)代主義等建筑運(yùn)動(dòng)，但是現(xiàn)代主義的中心地位從來(lái)就沒(méi)有發(fā)生根本的變化。這是由于影響20世紀(jì)的現(xiàn)代思想統(tǒng)治的結(jié)果，建筑設(shè)計(jì)也沒(méi)有越出過(guò)現(xiàn)代主義建筑范疇。進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)代主義建筑思想產(chǎn)生的結(jié)果暴露了各種各樣的深層問(wèn)題，各種矛盾也開(kāi)始顯現(xiàn)，建筑設(shè)計(jì)的潮流也不會(huì)永遠(yuǎn)停留在現(xiàn)代主義的框架之下。雖然，對(duì)現(xiàn)代主義的弊病進(jìn)行局部的修正也無(wú)法徹底解決問(wèn)題，但在現(xiàn)代主義建筑框架中進(jìn)一步摸索更多的設(shè)計(jì)手法，會(huì)對(duì)建筑設(shè)計(jì)思潮的轉(zhuǎn)向產(chǎn)生很大的影響。
1
）.地球環(huán)境問(wèn)題對(duì)建筑產(chǎn)業(yè)以及設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響
從世界范圍看，20世紀(jì)是城市大發(fā)展的時(shí)代,城市化發(fā)展對(duì)建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響。從90年代開(kāi)始，許多城市都出現(xiàn)了大量關(guān)注城市空間、城市環(huán)境、城市景觀的建筑作品。在這之前，建筑師大都只關(guān)心單體建筑，以后逐漸出現(xiàn)了大量的與城市廣場(chǎng)、街道景觀、綠化環(huán)境相結(jié)合的建筑。其后，隨著產(chǎn)業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快，城市與郊區(qū)的界限逐漸消失，人們的生活方式都日趨城市化，建筑設(shè)計(jì)逐漸淡化了它原有的意義。隨之而來(lái)的環(huán)境設(shè)計(jì)概念成為建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域最受關(guān)注的熱門話題。雖然在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，工廠企業(yè)排放的廢水、廢氣、廢料公害造成了對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重影響，但建筑設(shè)計(jì)依然若無(wú)其事。環(huán)境設(shè)計(jì)原本是將丑的、有礙視覺(jué)的東西遮擋起來(lái)的工作。如果說(shuō)，這是早期環(huán)境問(wèn)題對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響，那么如今的環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)成為對(duì)地球環(huán)境產(chǎn)生影響的大問(wèn)題。
建筑、建材、建筑生產(chǎn)技術(shù)等的設(shè)計(jì)也都會(huì)成為對(duì)地球環(huán)境產(chǎn)生重大影響的問(wèn)題。比如，與資源能源環(huán)境等問(wèn)題相關(guān)的節(jié)能降耗的問(wèn)題、再生材料的問(wèn)題、二氧化碳排放問(wèn)題、建造成本等問(wèn)題。這些問(wèn)題都會(huì)受到設(shè)計(jì)系統(tǒng)、社會(huì)流通系統(tǒng)、新建材及其加工組裝建造系統(tǒng)的制約。以材料再生問(wèn)題為例，早期的城市設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)是以消費(fèi)型社會(huì)，流通型經(jīng)濟(jì)體系為前提的設(shè)計(jì)。而未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)，會(huì)向著考慮延長(zhǎng)使用壽命，改變舊建筑用途以及材料的二次利用等節(jié)約型經(jīng)濟(jì)為前提的設(shè)計(jì)體系方向轉(zhuǎn)變。城市建設(shè)也會(huì)從以前的大拆大建型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，向著延長(zhǎng)使用壽命、再生使用為前提的建筑產(chǎn)業(yè)形態(tài)轉(zhuǎn)變。因此，關(guān)注可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)，提倡使用自然能源、使用當(dāng)?shù)夭牧?、與當(dāng)?shù)匚幕诤系脑O(shè)計(jì)會(huì)越來(lái)越受到歡迎。
2）. 新建筑幾何學(xué)
建 筑幾何學(xué)將從靜態(tài)的、平衡的、完整的形態(tài)向動(dòng)態(tài)的、不平衡的、片段的新極端主義發(fā)展。
20世紀(jì)的建筑，是以萬(wàn)能多用型空間為基礎(chǔ)的極簡(jiǎn)主義純幾何形態(tài)為特征的設(shè)計(jì)，它以此來(lái)區(qū)別20世紀(jì)以前的建筑。21世紀(jì)將會(huì)出現(xiàn)不同特征的新建筑。假想空間設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，會(huì)誕生出各種各樣新的幾何形態(tài)或空間，會(huì)創(chuàng)造出21世紀(jì)新的建筑形象。目前，已經(jīng)出現(xiàn)了受到地形、地貌、云層、風(fēng)雨等自然景觀的形態(tài)影響的建筑設(shè)計(jì)。今后這種受自然景觀形態(tài)影響、以及表現(xiàn)其變化的形態(tài)學(xué)傾向會(huì)更加流行。運(yùn)用這些新幾何學(xué)創(chuàng)作的建筑，表現(xiàn)的不是靜態(tài)平衡的形態(tài)完整性，而是表現(xiàn)出各要素之間動(dòng)態(tài)平衡和漂泊不定的不完整性、流動(dòng)性形態(tài)的空間特征。計(jì)算機(jī)幾何學(xué)也將進(jìn)一步發(fā)展，其發(fā)展所帶來(lái)的CAD、CG的進(jìn)步，預(yù)示著三維空間的拓?fù)鋵W(xué)風(fēng)水學(xué)空間建筑的可能性。
另一方面，在現(xiàn)實(shí)的建筑設(shè)計(jì)中，也會(huì)進(jìn)一步助長(zhǎng)現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計(jì)，即極至主義的盛行。這些設(shè)計(jì)的特征是，其局部并不具有意義，只是將局部分解為抽象的線或面，而使其在大的整體上具有更深刻的意義。其方法是將形態(tài)模糊起來(lái)，從而徹底改變既往建筑所具有的對(duì)幾何形態(tài)的依賴性。這種方法同時(shí)也會(huì)促進(jìn)空間心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。新的建筑幾何學(xué)的確立和發(fā)展將一定會(huì)成為誕生新空間、新建筑的源泉。
3）失去邊界的設(shè)計(jì)
20世紀(jì)的建筑設(shè)計(jì)理論創(chuàng)造了所謂的國(guó)際主義建筑風(fēng)格（INTERNATIONALISM）。國(guó)際主義建筑雖然被認(rèn)為有許多問(wèn)題，但是，它卻在很短的時(shí)間里席卷了全世界的城市。如今不管你走到世界的哪座城市，都會(huì)看到方盒子建筑，這是人類歷史上從未有過(guò)的現(xiàn)象。
任何一個(gè)時(shí)代都會(huì)有相同價(jià)值觀群體或集團(tuán)匯聚一體，形成相對(duì)獨(dú)特的價(jià)值觀和哲學(xué)。而新的世紀(jì)，會(huì)出現(xiàn)超越以往的界限、范圍，集團(tuán)間相互組合、融合，誕生出新的設(shè)計(jì)、尋找出新的價(jià)值。21世紀(jì)的設(shè)計(jì)將會(huì)超越國(guó)界成為更加國(guó)際性的設(shè)計(jì)，即地域間、文化間的差異將超越國(guó)家間的差異，對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生更大的影響，而國(guó)家間原有的差異對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響將會(huì)逐漸淡化或消失。比如，美國(guó)最新的建筑設(shè)計(jì)可能會(huì)先于歐洲和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家，在中國(guó)或東南亞國(guó)家出現(xiàn)。設(shè)計(jì)信息的傳遞將與以往的固有文化或技術(shù)背景沒(méi)有任何的關(guān)系。因此，對(duì)設(shè)計(jì)的選擇將成為對(duì)文化的選擇。
此外，就建筑專業(yè)領(lǐng)域而言，建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀環(huán)境設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的界限也會(huì)逐漸模糊。以往的以建筑設(shè)計(jì)為中心，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)或景觀環(huán)境設(shè)計(jì)形成影響，如今，室內(nèi)設(shè)計(jì)也許會(huì)原封不動(dòng)地成為建筑的外觀或城市設(shè)計(jì)的一部分。當(dāng)然，建筑設(shè)計(jì)受到景觀環(huán)境的影響，將建筑埋入地下，放棄外觀形態(tài)的設(shè)計(jì)手法也已經(jīng)不是什么新奇的做法了。
4）誕生新的地域主義
由于計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的普及，今后的一個(gè)時(shí)期，設(shè)計(jì)人才、技術(shù)的誕生將更加不可預(yù)測(cè)。
從前，東京、大阪、巴黎、米蘭這樣的中心地區(qū)是先進(jìn)地區(qū)，也是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的中心。今后的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，少數(shù)的具有特殊技術(shù)或哲學(xué)的小集團(tuán)或群體也同樣具有領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)潮流的可能。這種現(xiàn)象的背后，是計(jì)算機(jī)技術(shù)以及軟件技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及。設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)?huì)出現(xiàn)與以往的群體組織規(guī)模或公司排序無(wú)關(guān)，只要有技術(shù)、有才能，個(gè)人的小工作室也會(huì)在世界舞臺(tái)上展示才能。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)人才與其所在的城市大小無(wú)關(guān)，在地方小城市的工作室也不會(huì)有設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)上的劣勢(shì)和不利。此外，大小公司的競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)弱的對(duì)比也在發(fā)生著變化。優(yōu)秀的地區(qū)人才和地方文化會(huì)在世界范圍內(nèi)直接參與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。以獨(dú)特感覺(jué)、優(yōu)秀才能、地區(qū)文化為背景的高品位作品，將不分地區(qū)，不分年齡地出現(xiàn)在人們面前的時(shí)代就要來(lái)臨。
5）均質(zhì)分工的時(shí)代
隨著全球化、信息化社會(huì)的到來(lái)，優(yōu)秀人才、好的設(shè)計(jì)、高水平的技術(shù)等跨國(guó)界跨地區(qū)自由流動(dòng)的時(shí)代將很快到來(lái)。因此，均質(zhì)分工的現(xiàn)象將會(huì)很自然的出現(xiàn)。在家電領(lǐng)域，比如，家電產(chǎn)品中的大部分零件都是非本公司生產(chǎn)的產(chǎn)品，組裝廠家將從世界各地組織功能各異、成本低廉、交貨迅速的好部件進(jìn)行生產(chǎn)的方式。很快，這樣的做法也將會(huì)在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域興盛起來(lái)。比如，設(shè)計(jì)在意大利，發(fā)表在紐約，引入日本的質(zhì)量管理，在中國(guó)進(jìn)行生產(chǎn)，銷往世界各地的做法，在時(shí)裝領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域等已經(jīng)習(xí)以為常。如果套用于建筑領(lǐng)域，澳大利亞居住的日本人通過(guò)因特網(wǎng)從美國(guó)購(gòu)入住宅設(shè)計(jì)圖紙，在日本設(shè)計(jì)將其變更成適合自己生活的空間形式，起用澳大利亞施工隊(duì)的分工合作方式將不會(huì)離我們很遠(yuǎn)。這種分工合作方式不僅僅只是為了提高效率，同時(shí)也是為了適應(yīng)多樣化、高技術(shù)化，最大限度地滿足人們需求，而實(shí)現(xiàn)更加專業(yè)化服務(wù)為前提的。社會(huì)的成熟，需求的多樣化和高技術(shù)化、全球化、信息化的必然趨勢(shì)。
當(dāng)然，設(shè)計(jì)狀況在不斷變化，圍繞這種設(shè)計(jì)狀況的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系也在發(fā)生著變化。不變的只有設(shè)計(jì)內(nèi)涵永遠(yuǎn)是人們生活方式和文化思想的綜合表征。設(shè)計(jì)工作永遠(yuǎn)依存于設(shè)計(jì)者的綜合能力。因此，這也就折射出了建筑設(shè)計(jì)教育的重要性和艱巨性。
2. 建筑計(jì)劃學(xué)知識(shí)體系與設(shè)計(jì)方法
⑴系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法
在世界范圍內(nèi)，對(duì)設(shè)計(jì)方法（Design Method）及其理論的研究大致始于20世紀(jì)5、60年代，經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)后的恢復(fù)期，步入了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的時(shí)代。隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，人們的生活價(jià)直觀逐漸呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，雖之而來(lái)的建筑功能復(fù)雜化、建設(shè)規(guī)模大型化、設(shè)計(jì)研究?jī)?nèi)容的多領(lǐng)域化，建造工期的短時(shí)化，生產(chǎn)手段的科學(xué)化、合理化。在這樣的背景下，原本以經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)進(jìn)行設(shè)計(jì)的方法無(wú)法滿足市場(chǎng)的需求，隨之提出了客觀化、系統(tǒng)化的要求。“在設(shè)計(jì)過(guò)程中如何運(yùn)用科學(xué)方法”，“運(yùn)用工學(xué)生產(chǎn)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法”研究成為熱門的研究主題。方法的研究將建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)造行為從只屬于藝術(shù)天才的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)，使人們更多地將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)技術(shù)的關(guān)心，開(kāi)始研究出了各種設(shè)計(jì)過(guò)程模式和設(shè)計(jì)手法的提案。
1962年在倫敦召開(kāi)了“設(shè)計(jì)方法的國(guó)際研討會(huì)”。建筑師、工業(yè)設(shè)計(jì)師、飛機(jī)設(shè)計(jì)師、人體工學(xué)研究專家、畫家等各方面的專家學(xué)者參加了會(huì)議。就設(shè)計(jì)方法主題展開(kāi)了熱烈的討論。研究主題從解決復(fù)雜問(wèn)題的“設(shè)計(jì)程序”、“設(shè)計(jì)工具”的提案，到討論設(shè)計(jì)主體應(yīng)有形式、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)、設(shè)計(jì)方法支撐體系的邏輯性問(wèn)題等各種方法論課題。
英國(guó)的設(shè)計(jì)方法論專家J.C約翰遜，在他的著作《設(shè)計(jì)手法》中，將設(shè)計(jì)方法的進(jìn)化劃分為：①手工藝性的進(jìn)化、②圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、③系統(tǒng)設(shè)計(jì)、④科學(xué)技術(shù)變換四個(gè)階段。③的內(nèi)容主要是討論系統(tǒng)性設(shè)計(jì)方法是如何處理圖紙上無(wú)法表現(xiàn)的系統(tǒng)層面的信息的問(wèn)題。實(shí)際上多是討論為解決復(fù)雜問(wèn)題的工具開(kāi)發(fā)問(wèn)題，應(yīng)對(duì)工業(yè)生產(chǎn)或系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法問(wèn)題，CAD,使用者參加設(shè)計(jì)方法等主題，幾乎沒(méi)有談及圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的內(nèi)容。
而日本從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，在設(shè)計(jì)方法研究中，開(kāi)辟了描述人與空間關(guān)系的建筑計(jì)劃學(xué)理論的研究領(lǐng)域，為探索設(shè)計(jì)這一創(chuàng)造性工作過(guò)程和方法開(kāi)辟了新的路徑。
⑵對(duì)話的設(shè)計(jì)方法論
進(jìn)入20世紀(jì)70年代，世界性的環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，設(shè)計(jì)中需要思考的問(wèn)題也越來(lái)越復(fù)雜多樣，建筑計(jì)劃學(xué)設(shè)計(jì)方法研究也開(kāi)始出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)向。即，①按照技術(shù)合理性（Technical Rationality）的原則，思考解決問(wèn)題的設(shè)計(jì)方法，已經(jīng)明顯地越來(lái)越難以解決現(xiàn)實(shí)中存在的復(fù)雜的模糊的問(wèn)題；②設(shè)計(jì)主體通過(guò)對(duì)話推進(jìn)設(shè)計(jì)的方式逐漸成為人們普遍關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，學(xué)術(shù)界也開(kāi)始探索適合這一設(shè)計(jì)行為的設(shè)計(jì)方法。
現(xiàn)代社會(huì)具有復(fù)雜性、不確定性、不安定性、價(jià)值觀多樣性的特性。在這樣的社會(huì)中，設(shè)計(jì)中的問(wèn)題設(shè)定往往是難以定義的“棘手問(wèn)題”（沒(méi)有最終的規(guī)則；不可能有解決問(wèn)題的完整手法，對(duì)問(wèn)題的解釋往往依賴于解釋者的世界觀、價(jià)值觀；但是還不能不負(fù)責(zé)任）。那么，如何才能解決這些問(wèn)題呢？
按照B•Lawson的理論，幾乎所有的設(shè)計(jì)方法模式中都含有“分析——綜合——評(píng)價(jià)”這樣的程序，但是，實(shí)際上“推測(cè)——評(píng)價(jià)”（Conjecture-Evaluation）的過(guò)程起著非常重要的作用。假如我們將設(shè)計(jì)課題分別布置給科學(xué)系和建筑系的學(xué)生，他們就會(huì)采取不同的工作方法。前者的方法是，先分析設(shè)計(jì)條件，然后按照條件尋求滿足它的解答方案；而后者則是設(shè)計(jì)出若干個(gè)“解答”方案，看哪個(gè)“解答”更能滿足設(shè)計(jì)條件。經(jīng)常處理難以準(zhǔn)確問(wèn)題定義的建筑師，往往是采用先生成若干假說(shuō)解的方法，然后按照對(duì)狀況的分析或反饋，選擇滿足這一狀況的解答的戰(zhàn)略。（就是說(shuō)如果要求是A的話，建筑師必須導(dǎo)出從B→A的B來(lái)，而導(dǎo)出B的行為方法不是演義和歸納，而往往是假說(shuō)——推理的方法）。
此外，伴隨設(shè)計(jì)所需要考慮的問(wèn)題越來(lái)越呈現(xiàn)出復(fù)雜化的狀況，由建筑師、工程師、施工者、業(yè)主、使用者（消費(fèi)者）、規(guī)劃管理人員等許多不同的設(shè)計(jì)主體，參加設(shè)計(jì)過(guò)程，形成意見(jiàn)統(tǒng)一的“協(xié)作設(shè)計(jì)方式”（collaboration）的情況越來(lái)越多。因此，作為新的設(shè)計(jì)方法論，與其說(shuō)是讓建筑師做出一個(gè)“好”方案，不如說(shuō)應(yīng)該讓他們做一些能夠激發(fā)討論問(wèn)題焦點(diǎn)的方案。也就是說(shuō)在合作互動(dòng)中形成最佳的方案，這一過(guò)程也成了設(shè)計(jì)（策劃）的對(duì)象。
這樣，通過(guò)與不同的主體進(jìn)行對(duì)話來(lái)推進(jìn)設(shè)計(jì)的方法是以“通過(guò)對(duì)話進(jìn)行設(shè)計(jì)”為特征的，實(shí)際上，在研究與實(shí)踐的關(guān)系上，它提出了新的認(rèn)識(shí)方法論。
按照D•A•Schon的理論，從技術(shù)合理性的觀點(diǎn)出發(fā)，相對(duì)于理論（知識(shí)）導(dǎo)出實(shí)踐（行為）的狀況不同，就象爵士樂(lè)的演奏家們互相之間聽(tīng)著對(duì)方的音樂(lè)進(jìn)行演奏一樣，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者在實(shí)踐中不斷地認(rèn)識(shí)新的情況，并作出調(diào)整。這種將知識(shí)與行為相互融合的方式被稱為“行動(dòng)中思考”（Reflection-in-Action），其特點(diǎn)在于關(guān)注“作出判斷背后的規(guī)范和評(píng)價(jià)”“固定的行為模式隱藏著戰(zhàn)略和理論”“設(shè)定問(wèn)題框架的方法”“其自身的作用”等，將與設(shè)計(jì)主體有關(guān)的內(nèi)容作為思考的對(duì)象。
通過(guò)關(guān)注“行動(dòng)中思考”的實(shí)踐狀況，就能夠更好地理解與狀況（條件）密不可分的設(shè)計(jì)行為的本質(zhì)。特別是，在貫徹以人為本的設(shè)計(jì)理念中，把握人與環(huán)境的關(guān)系，將設(shè)計(jì)主體之間的對(duì)話變成“設(shè)計(jì)語(yǔ)言”的作用是非常重要的。作為設(shè)計(jì)詞匯被廣泛知曉的“類型”（如“底層只有柱子沒(méi)有圍墻的空間”）、將具有類似性的事象通過(guò)另外的事象來(lái)理解的“暗喻”（如“住宅是居住的機(jī)器”），以及為表達(dá)某一特性列舉的“實(shí)例”等都屬于這類情況。實(shí)際上，運(yùn)用了人工智能、知識(shí)工學(xué)的CAD的出現(xiàn)以及使用者參加設(shè)計(jì)的對(duì)話型設(shè)計(jì)方法都是與這些理論研究的積累分不開(kāi)的。
⑶走向人與環(huán)境和諧的設(shè)計(jì)
受過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，對(duì)設(shè)計(jì)方法的研究甚少，可以說(shuō)僅有的以往設(shè)計(jì)方法研究，也大都把關(guān)注點(diǎn)放在了“如何進(jìn)行設(shè)計(jì)”上，而對(duì)“設(shè)計(jì)什么？”，“為什么設(shè)計(jì)？”卻關(guān)心很少。但是，（地球）環(huán)境的惡化、資源能源的銳減等問(wèn)題的出現(xiàn)，逐步使人們的認(rèn)識(shí)從無(wú)限制的大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄的所謂現(xiàn)代生活理念中清醒過(guò)來(lái)，逐漸認(rèn)識(shí)到了資源的有限性和環(huán)境承受力的有限性。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、城市化進(jìn)程的急速加快、信息化、全球化也使得人類生活環(huán)境的復(fù)雜性、多樣性、不穩(wěn)定性因素日益加劇，使得我們不得不認(rèn)真地思考“應(yīng)該設(shè)計(jì)什么？”，“為什么設(shè)計(jì)？”，“為誰(shuí)設(shè)計(jì)？”的問(wèn)題。
在這種大的背景下，設(shè)計(jì)方法研究的轉(zhuǎn)向也勢(shì)在必行。過(guò)去的設(shè)計(jì)概念主要是對(duì)物質(zhì)環(huán)境進(jìn)行生產(chǎn)，而當(dāng)今的設(shè)計(jì)概念必須是從更廣的意義上理解人與環(huán)境的關(guān)系。因此，適度地把握與時(shí)代同步的變化著的人與環(huán)境的關(guān)系，將其置身于可持續(xù)發(fā)展的大環(huán)境建設(shè)中去思考是至關(guān)重要的。
在行為理論模式研究中，將我們做了什么和產(chǎn)生了什么效果，即，將行為“成果”（Result）和行為“結(jié)果”（Consequence）區(qū)別開(kāi)來(lái)認(rèn)識(shí)。從這一理論出發(fā)，從前的設(shè)計(jì)方法只停留在設(shè)計(jì)行為“成果”的建筑建造階段，缺乏對(duì)建筑最終給我們帶來(lái)什么“結(jié)果”的角度，擴(kuò)大設(shè)計(jì)過(guò)程的方法思考。今后，設(shè)計(jì)方法將從傳統(tǒng)的注重作為設(shè)計(jì)“成果”的建筑設(shè)計(jì)方法，向通過(guò)對(duì)話的設(shè)計(jì)方法了解建筑帶來(lái)什么 “結(jié)果”（生活方式或城市環(huán)境景觀的改善等）的設(shè)計(jì)方法展開(kāi)。
3.結(jié)語(yǔ)
本文對(duì)21世紀(jì)建筑狀況以及全球性的一些問(wèn)題進(jìn)行了多視角的分析，同時(shí)對(duì)今后建筑學(xué)發(fā)展的方向性問(wèn)題進(jìn)行了論述，闡述了建筑計(jì)劃學(xué)方法理論的新傾向、新動(dòng)態(tài)。
2 0世紀(jì)的建筑學(xué)發(fā)展較大程度上受到工學(xué)技術(shù)層面的影響。21世紀(jì)的建筑學(xué)將會(huì)朝著更加多樣化、綜合化、復(fù)雜科學(xué)化的趨勢(shì)發(fā)展。既往的現(xiàn)代建筑理論多是以普通大眾為對(duì)象的方法，而新的方法將更注重為個(gè)性的、目的性較強(qiáng)的、有選擇性的為個(gè)人服務(wù)的方法。各種新技術(shù)（包括信息技術(shù)）以及新的知識(shí)體系交叉融合將會(huì)誕生出各種新的建筑學(xué)理論和方法。
建筑計(jì)劃學(xué)理論與方法研究的主要目的就是對(duì)人與空間、與環(huán)境關(guān)系的理解、解釋、預(yù)測(cè)和控制提供科學(xué)依據(jù)。換句話說(shuō)，建筑計(jì)劃學(xué)研究的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)人與空間、環(huán)境關(guān)系的法則，最終的目的是按照人們的需求科學(xué)地支配空間（環(huán)境）。使其能夠更好地為人類社會(huì)服務(wù)。
展望今后的建筑設(shè)計(jì)理論與方法的研究，將會(huì)本著“以人為本，以環(huán)境為源，以科學(xué)技術(shù)為手段”的原則，構(gòu)筑“研究—設(shè)計(jì)—生活”更加緊密結(jié)合的新知識(shí)體系，創(chuàng)造出滿足21世紀(jì)人類所需要的新的建筑學(xué)。
〔參考引用文獻(xiàn)〕
1）白林：〈可持續(xù)發(fā)展理論在建筑領(lǐng)域中的體現(xiàn)〉清華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）2000.8
2）白林：〈建筑計(jì)劃方法學(xué)的探討〉世界建筑2000.8
3）宗本順三：〈建筑設(shè)計(jì)與建筑計(jì)劃〉清華大學(xué)講演2002.6
4）白林：《建筑設(shè)計(jì)方法學(xué)的理論研究》清華大學(xué)博士后研究報(bào)告，2000.
5）吳良鏞：《廣義建筑學(xué)》 清華大學(xué)出版社，1989.
6）莊維敏：《建筑策劃導(dǎo)論》 清華大學(xué)出版社，2000.
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