內(nèi)容導(dǎo)讀: 在世界范圍內(nèi),對設(shè)計(jì)方法(Design Method)及其理論的研究大致始于20世紀(jì)5、60年代,經(jīng)過二戰(zhàn)后的恢復(fù)期,步入了經(jīng)濟(jì)高速增長的時代。隨著經(jīng)濟(jì)增長,人們的生活價直觀逐漸呈現(xiàn)多樣化的趨勢,雖之而來的建筑功能復(fù)雜化、建設(shè)規(guī)模大型化、設(shè)計(jì)研究內(nèi)容的多領(lǐng)域化,...
在世界范圍內(nèi),對設(shè)計(jì)方法(Design Method)及其理論的研究大致始于20世紀(jì)5、60年代,經(jīng)過二戰(zhàn)后的恢復(fù)期,步入了經(jīng)濟(jì)高速增長的時代。隨著經(jīng)濟(jì)增長,人們的生活價直觀逐漸呈現(xiàn)多樣化的趨勢,雖之而來的建筑功能復(fù)雜化、建設(shè)規(guī)模大型化、設(shè)計(jì)研究內(nèi)容的多領(lǐng)域化,建造工期的短時化,生產(chǎn)手段的科學(xué)化、合理化。在這樣的背景下,原本以經(jīng)驗(yàn)和感覺進(jìn)行設(shè)計(jì)的方法無法滿足市場的需求,隨之提出了客觀化、系統(tǒng)化的要求。“在設(shè)計(jì)過程中如何運(yùn)用科學(xué)方法”,“運(yùn)用工學(xué)生產(chǎn)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法”研究成為熱門的研究主題。方法的研究將建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)造行為從只屬于藝術(shù)天才的認(rèn)識中解放出來,使人們更多地將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對技術(shù)的關(guān)心,開始研究出了各種設(shè)計(jì)過程模式和設(shè)計(jì)手法的提案。
1962年在倫敦召開了“設(shè)計(jì)方法的國際研討會”。建筑師、工業(yè)設(shè)計(jì)師、飛機(jī)設(shè)計(jì)師、人體工學(xué)研究專家、畫家等各方面的專家學(xué)者參加了會議。就設(shè)計(jì)方法主題展開了熱烈的討論。研究主題從解決復(fù)雜問題的“設(shè)計(jì)程序”、“設(shè)計(jì)工具”的提案,到討論設(shè)計(jì)主體應(yīng)有形式、設(shè)計(jì)評價、設(shè)計(jì)方法支撐體系的邏輯性問題等各種方法論課題。
英國的設(shè)計(jì)方法論專家J.C約翰遜,在他的著作《設(shè)計(jì)手法》中,將設(shè)計(jì)方法的進(jìn)化劃分為:①手工藝性的進(jìn)化、②圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、③系統(tǒng)設(shè)計(jì)、④科學(xué)技術(shù)變換四個階段。③的內(nèi)容主要是討論系統(tǒng)性設(shè)計(jì)方法是如何處理圖紙上無法表現(xiàn)的系統(tǒng)層面的信息的問題。實(shí)際上多是討論為解決復(fù)雜問題的工具開發(fā)問題,應(yīng)對工業(yè)生產(chǎn)或系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法問題,CAD,使用者參加設(shè)計(jì)方法等主題,幾乎沒有談及圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的內(nèi)容。
而日本從20世紀(jì)60年代開始,在設(shè)計(jì)方法研究中,開辟了描述人與空間關(guān)系的建筑計(jì)劃學(xué)理論的研究領(lǐng)域,為探索設(shè)計(jì)這一創(chuàng)造性工作過程和方法開辟了新的路徑。
序創(chuàng)造的原點(diǎn)在于好奇心和斗爭心 安藤提出做建筑要保持對事物的好奇心和對世界、對自己的斗爭心。他18歲開始決定自學(xué)建筑,親身游歷日
第一回做建筑是惡戰(zhàn)苦斗的事 建筑師并不像大家表面看到那么光鮮亮麗。做建筑是一場苦斗,不僅自己要有想法,還需要綜合考慮甲方要求、
第二回開設(shè)自己的事務(wù)所 由于自身學(xué)歷和家庭經(jīng)濟(jì)等原因安藤沒有接受大學(xué)教育,唯有選擇自學(xué)之路。28歲那年他在大阪開設(shè)自己的事務(wù)所,
第九章思想可以超越經(jīng)濟(jì) 80年代時日本出現(xiàn)普遍的用工荒,很多工程設(shè)計(jì)好了卻難以找到施工單位建設(shè)。恰好安藤一個開小施工公司朋友看見
第五章安藤建筑的原點(diǎn) 雖然并不成熟,安藤還是把自己第一個項(xiàng)目發(fā)表到雜志上,結(jié)果有人打電話來委托安藤做設(shè)計(jì),這個設(shè)計(jì)就是住吉長屋