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讀《安藤忠雄》有感——生命的意義(WGX)

來(lái)源：　　|　　作者：　　點(diǎn)擊量：　　 2014-09-29

內(nèi)容導(dǎo)讀： 翻開(kāi)書(shū)本，安騰第一個(gè)談到的問(wèn)題——生命的意義。 這是個(gè)很大的話(huà)題。我也一直在思考屬于自己的意義。我覺(jué)得在我20多歲這個(gè)年齡段談生命的意義有點(diǎn)“狂妄”。一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷的人生能說(shuō)有意義嗎?我不能判斷自己以后的生命意義，只能去充實(shí)它——...

        翻開(kāi)書(shū)本，安騰第一個(gè)談到的問(wèn)題——生命的意義。
 
        這是個(gè)很大的話(huà)題。我也一直在思考屬于自己的意義。我覺(jué)得在我20多歲這個(gè)年齡段談生命的意義有點(diǎn)“狂妄”。一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷的人生能說(shuō)有意義嗎?我不能判斷自己以后的生命意義，只能去充實(shí)它——去學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)。
 
        從生命到意義，必須要有大義，偉大的情懷和站在全人類(lèi)角度上來(lái)思考問(wèn)題，跨越種族地域，為人類(lèi)生存進(jìn)程作出貢獻(xiàn)。這是我一點(diǎn)小小的看法。（有高度！）
 
        簡(jiǎn)單的生活也有意義。每個(gè)人心中的意義是不同的。相對(duì)自己過(guò)去，我覺(jué)也挺有意思，談不上意義。站在全人類(lèi)角度上來(lái)論述它，很沒(méi)有說(shuō)服力。就目前來(lái)說(shuō)，興趣就是意義。
 
        “將自己的職業(yè)作為武器，去抗?fàn)?，去?zhēng)取自由，要相信自己，負(fù)己之責(zé)，憑借自己的力量去與社會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)。”這是安騰一生都在走的路。（多有意思的建筑人生?。。?/span>
        我的路在哪里？我該把何種意義融入人生之中。該以何種姿態(tài)來(lái)從事建筑。這是安騰給我的啟示。也是我要去追尋的路（有感觸啦！這個(gè)很關(guān)鍵的！）。
 
        “體驗(yàn)建筑”，這是安騰提出他的建筑觀。這也是他創(chuàng)造建筑靈感的源泉。（這是方法論，不是建筑觀。通過(guò)自己體驗(yàn)，學(xué)習(xí)建筑；讓他人體驗(yàn)，打動(dòng)他。）
 
         他以建筑來(lái)表達(dá)對(duì)都市的觀點(diǎn)，以建筑對(duì)都市所訴求。體驗(yàn)人生、體驗(yàn)社會(huì)、體驗(yàn)建筑，強(qiáng)調(diào)建筑的實(shí)踐性。（作為一個(gè)外行，你能有這個(gè)感覺(jué)，實(shí)屬不易?。?/span>
 
        我未來(lái)的建筑該以何面目呈現(xiàn)？這也是我要思考的問(wèn)題。人人都有自己的路，有自己獨(dú)特的思考方式。安騰用他自己的語(yǔ)言在闡述建筑，我覺(jué)得這是最重要的。在以后生活設(shè)計(jì)中，我也應(yīng)該提出自己的語(yǔ)言。（而當(dāng)下，需要扎實(shí)基礎(chǔ)！）
 
         建筑必須是那個(gè)地點(diǎn)與那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特產(chǎn)物。建筑背后強(qiáng)烈的意志。建筑與環(huán)境，歷史之間的聯(lián)系。（作為一個(gè)外行，你的關(guān)注點(diǎn)比較準(zhǔn)確?。?/span>
 
         這個(gè)跟我觀點(diǎn)不同，其實(shí)無(wú)所謂主義，理論。建筑主題，一個(gè)與主題相符的形式，與建筑本身所表達(dá)的意志所統(tǒng)一，與地域人文精神統(tǒng)一。我目前的理解是這樣的，可能以后會(huì)改變。（不是“可能會(huì)變”，是肯定?。?/span>
       安騰的成長(zhǎng)歷程，建筑師應(yīng)該有自己的態(tài)度。堅(jiān)持自己的原則。勇敢地表現(xiàn)自己的創(chuàng)思,并一直堅(jiān)持自己通過(guò)思考的立場(chǎng)。
 
        這點(diǎn)是我一直所欠缺的。在?；緵](méi)有表現(xiàn)過(guò)自己的創(chuàng)思。（是自己沒(méi)有創(chuàng)思？還是，沒(méi)有這個(gè)意識(shí)？是不讓?zhuān)渴菦](méi)有勇氣？是沒(méi)有方法？）
 
        安騰也提到一個(gè)關(guān)于繼承傳統(tǒng)的思考：不應(yīng)該繼承傳統(tǒng)的具體形態(tài)，而是繼承其根本的精神性的東西，即精神風(fēng)格繼承。（這一點(diǎn)，關(guān)注的很對(duì)?。?/span>
 
         傳統(tǒng)的具體形態(tài)在新型建筑里基本看不到了，我非常贊同。但對(duì)于精神風(fēng)格繼承我有點(diǎn)疑問(wèn)，這個(gè)需要我不斷的去驗(yàn)證。
 
         書(shū)沒(méi)有讀完，書(shū)內(nèi)提及還有不少的理論和知識(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)還有點(diǎn)生僻，也大大充實(shí)了知識(shí)。（你要是，還能自覺(jué)地讀下去，說(shuō)明你真的喜歡建筑。當(dāng)然，如果我不推薦的話(huà)，你肯定不會(huì)開(kāi)始。）
 

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